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湖北省道德与文明研究中心2021年学术讲座之三:舍勒的女性主义思想

发布日期:2021-06-01    作者:葛梦喆     来源:     点击:

湖北省道德与文明研究中心2021年学术讲座之三

舍勒的女性主义思想


2021年5月29日,长江大学马克思主义学院副教授汤波兰博士应邀在pp电子游戏网站门户开展了一场题为“舍勒的女性主义思想”的学术讲座。此次讲座由湖北省道德与文明研究中心主任戴茂堂教授主持,本院部分老师和研究生共同聆听了讲座。

汤波兰博士在讲座中指出,一直以来,人们对“女性主义”的认知存在一些误会,其中之一是认为女性主义者理所当然都是女性。事实上,一些男性思想家、哲学家也是女性主义思想的拥护者、阐释者和女性主义运动的支持者、推动者。舍勒虽然并未公开自称“女性主义者”,但是这并不妨碍我们依据其思想主张,将其列为女性主义者阵营中的一员。舍勒女性主义思想的产生,一是基于他对女性主义运动第一次浪潮的深入考察。二是植根于他对“性别差异”这一传统哲学问题的看法。舍勒在价值论的视域下,也对此问题做了透彻的思考。

首先,汤波兰博士系统讲述了舍勒与女性主义运动的关系。她指出,舍勒的女性主义思想是时代的产物,必须与当时的女性主义运动结合起来理解。舍勒处于女性主义第一次浪潮的末期,对其成败进行了初步总结:一方面,他极力支持女性主义运动的发展,认为女性主义运动的意义重大;另一方面,他又对女性主义运动表示了深深的担忧,认为女性主义运动朝向了错误方向,因而他要为女性主义运动的后续发展“指点迷津”。舍勒是从文化的角度来考察女性主义运动,指出女性主义运动的未来意义在于形成一种体现“女性价值”的女性文化。根据舍勒的论述,他似乎把能够发挥“女性价值”的领域框限在了家庭领域,没有在家庭之外为女性开辟出一大片供其施展的“土壤”。这也说明舍勒作为“女性主义者”的“纯度”是不够的。虽然舍勒觉得有必要让女性提供一种男性文化的对等物,却并没有过高地颂扬女性文化,似乎女性文化只是对男性文化的单纯矫正。另外,就“女性价值”而言,舍勒甚至隐隐得出了它不如“男性价值”高级的论断。

汤波兰博士进而指出,舍勒的“女性主义者”身份要打折扣,是因为舍勒在男性价值与女性价值孰高孰低问题上显得犹豫。一方面,他将女性与生命、男性与精神关联起来,同时在女性、男性各自所表征的价值上,做出了后者比前者高级的结论。另一方面,他又表达了对女性价值的激赏,他认定在女性身上,“一种新的‘理性’改变将成为女性精神的永恒特点,它将把女性意识的结构成分接纳到自身中去”。这种属于女性的“新理性”没有丢弃与自然万物的沟通,能更好地葆有源初丰沛的感受。女人“在自然之中”,有着对自己身体的内心直观,更具有生命的统一性。

讲座最后,汤波兰博士总结指出,无论是在定位男性与女性所表征的价值,还是在勾勒两性之间的自我认识差异、理性差异时,舍勒都对女性表现出浪漫的欣赏态度,舍勒形容“女人是更契合大地、更为植物性的生物”、“像娴静的大树”。和“动荡不安”的男性相较,女性以自然、身体的形象呈现,更关注于内部世界、情感世界,是一种比男性更接近整合性的存在。只不过,与其说“整合性存在”是对女性存在价值的判断,不如说是舍勒对于女性主义运动终级关怀的设想,它也代表了舍勒对于男性文化的反思:在男性文化中,男人失却了自己,女人反而显得更本真,女性的原始母性、生育本能及其与“自然”的契合为男性文化提供了一种救赎的希望。这一观点无疑启发了后来的一些女性主义者:他们赞同将差异作为女性主义的主要原则,赞美而非批判以“自然”为名对女性身体特征描画的一些观念。问题在于,这样一种对女性看似肯定的价值定位,回避了性别平等问题,实际上并没有真正翻转男尊女卑的评价,反而强化了传统二分观念以及建基其上的性别结构。

最后,汤波兰博士与在场的老师和研究生进行了互动。汤波兰博士长期从事舍勒伦理思想的研究,她从一个全新的角度给我们带来了不一样的信息,让我们对于女性主义有了崭新的理解。

撰稿人:葛梦喆,审稿人:戴茂堂,阮航。

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